DALAM pandangan Islam, kemerdekaan tidak berhenti pada terbebasnya sebuah bangsa dari penjajahan. Kemerdekaan memiliki makna yang lebih dalam: manusia dibebaskan dari berbagai bentuk penindasan dan diarahkan agar dapat hidup sebagai hamba Allah dengan mengenal, menjalankan, dan menjaga agamanya.
Karena itu, setiap kali Indonesia merayakan kemerdekaan, umat Islam semestinya tidak hanya bertanya apakah pembangunan ekonomi sudah merata. Ada pertanyaan yang lebih mendasar: apakah setiap Muslim di negeri ini telah memperoleh kesempatan yang layak untuk mengenal agamanya?
Di kota-kota, akses terhadap agama relatif mudah. Masjid ada di mana-mana, guru mengaji tersedia, madrasah berdiri, kajian berlangsung, kitab dan buku keislaman mudah diperoleh. Tetapi keadaan itu belum tentu dirasakan oleh masyarakat Muslim yang tinggal di wilayah terpencil dan pedalaman.
Ada anak-anak yang mungkin harus menempuh perjalanan jauh hanya untuk mendapatkan pendidikan agama. Ada komunitas yang tidak memiliki guru mengaji, tidak memiliki pembinaan keislaman yang berkelanjutan, bahkan tidak memiliki sarana ibadah yang memadai. Dalam kondisi seperti itu, kemerdekaan secara formal memang telah dimiliki, tetapi kemerdekaan untuk memperoleh akses terhadap ilmu agama belum sepenuhnya hadir.
Padahal Islam menempatkan ilmu pada kedudukan yang sangat tinggi. Al-Qur’an mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu, sementara Rasulullah ﷺ menegaskan kewajiban menuntut ilmu. Karena itu, membiarkan sebagian masyarakat hidup jauh dari akses pendidikan agama bukan sekadar persoalan ketertinggalan pembangunan, tetapi juga persoalan tanggung jawab umat.
Di sinilah konsep dakwah perlu dipahami secara lebih luas. Dakwah bukan sekadar mengajak orang menghadiri ceramah. Dakwah juga berarti menghadirkan guru, membangun lembaga pendidikan, menyediakan Al-Qur’an, mendampingi keluarga, mendidik anak-anak, dan membuat agama hadir sebagai sumber ilmu, akhlak, dan kehidupan.
Islam juga tidak mengajarkan umatnya untuk hanya memperhatikan mereka yang sudah dekat dengan pusat-pusat keagamaan. Justru mereka yang berada jauh, lemah, dan sulit memperoleh akses membutuhkan perhatian lebih besar. Prinsip keadilan dalam Islam menuntut agar kesempatan memperoleh kebaikan tidak hanya dinikmati oleh masyarakat yang secara geografis dan ekonomi sudah beruntung.
Karena itu, pembangunan umat semestinya memiliki dimensi spiritual. Jalan dan jembatan penting. Sekolah dan fasilitas kesehatan penting. Pemberdayaan ekonomi juga penting. Tetapi manusia tidak hanya membutuhkan kesejahteraan material; ia juga membutuhkan ilmu yang membimbing kehidupannya kepada Allah.
Tentu pendekatan ini harus dilakukan dengan hikmah. Masyarakat pedalaman bukan ruang kosong yang boleh diperlakukan semata-mata sebagai objek. Mereka memiliki adat, kebudayaan, dan martabat yang harus dihormati. Dakwah Islam justru harus menunjukkan akhlaknya: mengajar tanpa merendahkan, membimbing tanpa memaksa, dan menghadirkan kemaslahatan sebelum menuntut perubahan.
Maka, dalam perspektif Islam, salah satu ukuran keberhasilan kemerdekaan adalah seberapa jauh kebaikan dapat menjangkau mereka yang berada di tempat paling jauh. Jangan sampai kita merayakan kemerdekaan dengan kemegahan di kota-kota, sementara ada anak-anak Muslim di pedalaman yang bahkan kesulitan menemukan guru untuk mengajarkan Al-Qur’an.
Kemerdekaan seharusnya membuka jalan menuju kehidupan yang lebih baik, termasuk kehidupan beragama. Sebab bagi seorang Muslim, mengenal Allah, memahami agamanya, dan menjalankan ibadah bukan kemewahan yang hanya boleh dinikmati oleh mereka yang tinggal di kota.
Maka, jika kita ingin memberi makna yang lebih dalam pada kemerdekaan, mungkin sudah saatnya sebagian perhatian, tenaga, dan anggaran umat diarahkan ke tempat-tempat yang jarang terlihat. Mengirim guru agama ke pedalaman, membangun madrasah, menyediakan Al-Qur’an, menghidupkan masjid, dan membina generasi Muslim di wilayah terpencil juga merupakan bentuk nyata mengisi kemerdekaan.
Sebab kemerdekaan yang kita syukuri setiap Agustus tidak seharusnya hanya membuat rakyat bebas mengibarkan bendera. Bagi umat Islam, kemerdekaan juga semestinya menjadi jalan agar semakin banyak manusia memperoleh kesempatan untuk mengenal Tuhannya, mempelajari agamanya, dan menjalani kehidupan dengan petunjuk-Nya.
